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Carta nº 74

Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash)/Cartas

Carta nº 74




13 de fevereiro de 1966


Olá, e tudo de bom para meu amigo, a quem amo como minha própria alma,


Anseio por saber como vão as coisas para você – sua saúde, seu sustento e como seus filhos estão na escola. Não tenho novidades especiais e concluirei minha carta com palavras da Torá.


Está escrito na porção semanal: “Seis dias você deverá fazer o seu trabalho, mas no sétimo dia você cessará”. Isso significa que o Shabat foi estabelecido para o descanso e os dias da semana foram estabelecidos para o trabalho. Ou seja, devemos trabalhar, e quem não trabalha durante a semana não mantém: “Seis dias você deve fazer o seu trabalho”. O que os discípulos sábios, cuja Torá é o seu trabalho, deveriam fazer?


Deveríamos interpretar isso por meio da ética, bem como explicar o significado da ética. Ou seja, o que é exigido de nós? Qual é o significado de guardar a Torá e as Mitzvot [mandamentos]? De acordo com o que Baal HaSulam interpretou, eles nos foram dados como um remédio para alcançar a meta que devemos alcançar.


Portanto, primeiro devemos compreender o propósito da criação, a razão pela qual viemos a este mundo. É sabido pelos livros sagrados que o propósito da criação é fazer o bem às Suas criações (e de acordo com a regra que a vaca quer amamentar mais do que o bezerro quer mamar). Então, quem nos impede de receber o deleite e o prazer que o Criador quer nos dar?


Explicaram que é para evitar o pão da vergonha. Ou seja, quem recebe um presente do amigo tem vergonha dele. Portanto, para não nos envergonharmos ao receber o prazer, foi-nos dado o trabalho na Torá e nas Mitzvot, para que através do trabalho e da Torá e das Mitzvot seremos recompensados ​​com o recebimento da recompensa. Isto significa que uma vez que tenhamos os Kelim [vasos] adequados para receber o prazer e a abundância do Criador de uma forma que não haja vergonha na recepção do prazer, receberemos abundância e deleite do alto.


Agora vamos entender o que perguntamos acima. Nos foram dados seis dias para trabalhar na qualificação dos Kelim para a recepção do prazer, que é chamado de trabalho, e o Shabat é o momento da recepção do prazer, e não da correção dos Kelim. É por isso que o Shabat é chamado Shvita [cessar/descansar] do trabalho, e todos os Kelim que foram preparados na véspera do Shabat são preenchidos no Shabat, pois o Shabat é uma “semelhança do próximo mundo”.


De acordo com o acima exposto, compreenderemos a ética na qual precisamos nos engajar, ou seja, compreenderemos que precisamos do trabalho para nós mesmos, a fim de recebermos o deleite e o prazer, e o Criador nos ajudará.


Do seu amigo que deseja a você e sua família abundantes bênçãos e sucesso, alegria e contentamento,


Baruch Shalom HaLevi Ashlag.


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