top of page

 Carta nº 42

 Iguais como um só:

 Não existe amigo forte, existe uma sociedade forte.

Trechos selecionados das Fontes:

1. RABASH/Carta nº 42.


Está escrito: “E o povo acampou, como um homem com um coração”. Isto significa que todos eles tinham um objetivo, que é beneficiar o Criador. Segue-se…

Deveríamos entender como eles poderiam ser como um homem com um só coração, já que sabemos o que nossos sábios disseram: “Como seus rostos não são semelhantes entre si, suas opiniões não são semelhantes entre si”, então como eles poderiam ser como um só homem com um só coração?

Resposta: Se dizemos que cada um cuida de si mesmo, é impossível ser como um homem, pois não são semelhantes entre si. No entanto, se todos se anularem e se preocuparem apenas com o benefício do Criador, não terão opiniões individuais, uma vez que todos os indivíduos foram cancelados e entraram na autoridade única.

 

2. RABASH, Artigo nº 1 (1984), "Propósito da Sociedade – 2".

Precisamos de uma sociedade que forme uma grande força para que possamos trabalhar juntos na anulação do desejo de receber, chamado “mal”, pois impede a realização do objetivo para o qual o homem foi criado.

Por esta razão, a sociedade deve ser constituída por indivíduos que concordem unanimemente que devem alcançá-lo. Então, todos os indivíduos tornam-se uma grande força que pode lutar contra si mesma, uma vez que todos estão integrados em todos os outros. Assim, cada pessoa se baseia em uma grande vontade de atingir o objetivo.

Para se integrarem uns nos outros, cada um deve anular-se perante os outros. Isso é feito vendo cada um os méritos dos amigos e não seus defeitos. Mas quem pensa que é um pouco superior aos seus amigos não pode mais se unir a eles.

 

3. RABASH, Artigo No. 14, “A Necessidade de Amor aos Amigos”.

Existe um poder especial na adesão de amigos. Como as visões e pensamentos passam de um para o outro através da adesão entre eles, cada um é incorporado aos poderes do outro, e com isso, cada um tem o poder de toda a sociedade. Portanto, embora cada pessoa seja um indivíduo, ela detém o poder de toda a sociedade.

 

4. RABASH, Artigo No. 17, Parte 1 (1984), "Sobre a Importância dos Amigos".

Precisamente quando alguém vê o seu amigo como estando no mesmo nível que o seu, pode aceitar o outro como amigo e criar um vínculo com ele. Isso ocorre porque “um amigo” significa que ambas as partes estão no mesmo estado. Isto é o que dita o bom senso. Em outras palavras, eles têm as mesmas opiniões e, portanto, decidem criar um vínculo. Então, ambos agem em direção ao objetivo que ambos desejam alcançar.

 

5. RABASH, Artigo No. 17, Parte 1 (1984), "Sobre a Importância dos Amigos".

No caso do amor aos amigos, quando os amigos se unem para criar unidade entre eles, isso significa explicitamente que são iguais. Isso é chamado de “unidade”. Por exemplo, se fazem negócios juntos e dizem que os lucros não serão distribuídos igualmente, isso é chamado de “unidade”? Claramente, um negócio de amor aos amigos deve ocorrer quando todos os lucros e posses que o amor aos amigos produz forem igualmente controlados por eles. Eles não devem se esconder ou esconder um do outro, mas tudo será com amor, amizade, veracidade e paz.

 

6. RABASH, Artigo nº 6 (1984), "Amor aos Amigos – 2".

Se vários indivíduos se unirem com a força de que vale a pena abandonar o amor-próprio, mas sem o poder e a importância suficientes de doação para se tornarem independentes, sem ajuda externa, se esses indivíduos se anularem uns diante dos outros e todos tiverem pelo menos amor potencial por o Criador, embora não possam mantê-lo na prática, então, ao se juntarem à sociedade e se anularem diante dela, eles se tornam um só corpo.

Por exemplo, se houver dez pessoas nesse corpo, ele terá dez vezes mais poder do que uma única pessoa.

Porém, há uma condição: quando se reunirem, cada um deles deve pensar que veio agora com o propósito de anular o amor-próprio. Isso significa que ele não considerará como satisfazer seu desejo de receber agora, mas pensará tanto quanto possível apenas no amor aos outros. Esta é a única maneira de adquirir o desejo e a necessidade de adquirir uma nova qualidade, chamada “o desejo de doar”.

E a partir do amor aos amigos pode-se alcançar o amor ao Criador, ou seja, querer dar contentamento ao Criador.

 

7. Baal HaSulam, “A Sabedoria da Cabalá e da Filosofia”.

A lei do amor não se aplica entre grandes e pequenos, pois dois verdadeiros amantes devem sentir-se iguais.

 

8. RABASH, Artigo No. 7 (1984), De acordo com o que é explicado sobre “Ama o teu amigo como a ti mesmo”.

Se todos se anulam diante de seu amigo e se misturam com ele, tornam-se uma massa onde todas as pequenas partes que desejam o amor dos outros se unem em uma força coletiva que consiste em muitas partes. E quando alguém tem grande força, pode executar o amor dos outros.

E então ele poderá alcançar o amor de Deus. 

 

9. Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar”, Item 68.

O geral e o particular são iguais a duas ervilhas numa vagem. Portanto, tudo o que se aplica ao geral também se aplica ao particular. Além disso, as partes constituem o que se encontra no todo, pois o geral só pode aparecer depois do aparecimento das partes nele e de acordo com a quantidade e qualidade das partes. Evidentemente, o valor de um ato de um indivíduo eleva ou diminui todo o coletivo.

 

10. Likutey Halachot [Regras Diversas], “Bênçãos ao Ver e Bênçãos Pessoais”, Regra No.4.

A vitalidade, o sustento e a correção de toda a criação ocorrem principalmente quando pessoas de diferentes pontos de vista são incluídas juntas no amor, na unidade e na paz.

 

11. Avodat Israel [A Obra de Israel], Porção Shlach.

Os justos servem o seu Criador num estilo diferente, todos eles visam a mesma coisa – o seu pai no Céu. Eles se reúnem e agregam um por um, como um homem com um coração, e cada um se diminui e glorifica o trabalho por causa do Criador, que lhe dá a força e a inteligência para servi-Lo. Consequentemente, ninguém será arrogante com seu amigo, e eles estão no mundo da retidão e se unem.

 

12. Ohev Yisrael, Likutei Masechtot.

O Criador está destinado a perdoar os justos e Ele está sentado entre eles. Machol [perdão/dança em círculo] está em um círculo, o que significa que todos ficarão em círculo e o Criador será o ponto médio do círculo. E cada um aponta com o dedo: “Este é o nosso Deus”, significando que cada um terá grandes realizações igualmente do Chéssed superior [misericórdia].

 

Posts recentes

Ver tudo

Carta Nº 1

Yehuda Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam)/ Cartas Carta Nº1 2 de maio de 1922, Jerusalém Para meu amigo... Agora, ao meio-dia, recebi sua carta datada do dia oito do primeiro mês, e suas palavras sobre

827. A piedade fez a ocultação

827. A piedade fez a ocultação Deveríamos perguntar sobre as palavras: “Toda a terra está cheia de Sua glória”. Além disso, está escrito no Zohar: “Não há lugar vago para você”. O que isso significa?

Comments


bottom of page