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Quem santifica o sétimo – 2

Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash)

Notas Sortidas, 380.

 Janeiro de 1983

 

"Quem santifica o sétimo como deveria ... sua recompensa é grande, de acordo com seu trabalho." Devemos entender o significado de "de acordo com o trabalho dele". Além disso, qual é a novidade, uma vez que na corporalidade também recebemos recompensa apenas de acordo com nosso trabalho, e quem trabalha horas extras recebe um salário mais alto do que quem não trabalha horas extras. Portanto, qual é a novidade em dizer "sua recompensa é grande" e depois dizer que ele será recompensado apenas de acordo com seu trabalho?

 

Nossos sábios disseram: "Quem anda e não faz, a recompensa por andar está em suas mãos." Devemos entender o significado de fazer. Nossos sábios disseram: “Grande é o aprendizado que produz ação, e não é o aprendizado que é mais importante, mas a ação” (Kidushin 40b).

 

Baal HaSulam interpretou que "um ato" é quando uma pessoa transforma seus vasos de recepção em vasos de doação, como nossos sábios disseram: "Que todas as suas ações sejam por causa do Criador". O Midrash diz que fazer isso é o significado de “Eu criei a inclinação ao mal; Eu criei a Torá como um tempero”, que esse é o objetivo a que devemos chegar.

 

Nossos sábios disseram: "A inclinação do homem o vence todos os dias. Se o Criador não o ajudasse, ele não iria superá-la. ” Devemos entender por que o Criador não nos deu o poder de derrotar a inclinação ao mal. Mas se isso não está nas mãos do homem, por que o Criador não faz tudo?

 

Em outras palavras, por que alguém deve lutar contra a inclinação ao mal enquanto o Criador apenas a ajuda, mas se a pessoa não começa a guerra, o Criador não a ajuda? Além disso, por que o Criador precisa do homem para fazer a guerra e então Ele virá e o ajudará, como nossos sábios disseram: "Deve-se sempre atiçar a boa inclinação sobre a má inclinação", e RASHI interpretou, "faça guerra com ela" (Berachot 5a)? Isso implica que primeiro, é preciso começar a guerra e depois o Criador o ajuda.

 

Baal HaSulam explicou o que Abraão perguntou ao Criador: "Como saberei que a herdarei?" "E ele disse a Abraão: 'Saiba com certeza que seus descendentes serão estrangeiros em uma terra que não é deles, e serão escravizados e torturados quatrocentos anos ... e depois sairão com grandes posses.'"

 

Baal HaSulam explicou que, quando ele viu a promessa que o Criador lhe havia dito, dizendo: "dar-lhe-ei esta terra para herdá-la", ele disse: "Como vou saber?" já que não há luz sem um Kli [vaso], e ele não viu que seus filhos precisariam dessas realizações, mas que eles se contentariam com pouco.

 

Portanto, Ele disse a ele: “Saiba com certeza” que eles estarão no exílio e quererão emergir do exílio. Então, sem a ajuda, eles não poderão sair do exílio no Egito. Portanto, com isso, eles terão que receber Sua ajuda. Além disso, a cada vez eles precisarão de mais doações e, com isso, precisarão da luz da Torá, pois somente a Torá é o tempero.

 

É como foi dito em O Zohar: "Quem vem para se purificar é auxiliado". Ele pergunta: "Com o quê?" e responde: “Com uma alma santa. Quando alguém nasce, recebe Néfesh [alma] do lado de um animal puro. Se ele é recompensado mais, recebe Ruach [espírito]. ” Daqui se conclui que eles precisarão da ajuda do Criador e, assim, terão os Kelim [vasos] para receber a herança da terra.

 

Com isso, podemos interpretar o que perguntamos: o que significa que ele anda e não faz? É alguém que começa a trilhar o caminho do Criador para alcançar a "ação". Esse é o significado de "Qualquer pessoa que santifique os Shevi'i [sétimo]", e Baal HaSulam interpretou que Shevi'i significa Shebi-Hu [Ele está em mim].

 

Assim, significa que quando alguém santifica adequadamente o ponto no coração dentro dele, ele começa a entrar no exílio no Egito. Nesse momento, ele começa a ver, cada vez, quão longe está do ato de doar. Então, Kelim se formam dentro dele, significando deficiências, que o Criador mais tarde será capaz de preencher.

 

Segue-se que uma pessoa deve começar a guerra para ter Kelim, a necessidade de salvação e a ajuda do Criador, como foi dito: "Se o Criador não a ajudasse, não a venceria". Segue-se que Ele não deu ao homem a capacidade de vencer a guerra de propósito, pois através da guerra obtém-se os Kelim e a necessidade da abundância.

 

Portanto, precisamos de ambos: entrar na guerra, a fim de obter Kelim, e a ajuda necessária é que especificamente o Criador o ajudará, pois com a ajuda, ele obtém a herança da terra que o Criador prometeu a Abraão.

 

Assim, "de acordo com seu trabalho" significa o oposto da corporalidade. Na corporalidade, cada vez que fazemos um bom trabalho, somos pagos de acordo com a qualidade do trabalho. Mas aqui é o completo oposto: quanto mais alguém vê que é incapaz de qualquer coisa em Kedushá [santidade], mais ajuda ela precisa. Portanto, cada vez ela deve receber mais ajuda do alto, significa maior alcance.

 

Segue-se que “sua recompensa é grande de acordo com seu trabalho”, significa que, quando ela vê sua falha, pode receber um preenchimento maior. Este é o significado de "ir e não fazer". Ele foi para a guerra, mas não o fez, o que significa que ele não poderia fazer todas as suas ações por causa do Criador. Dizem a ele: “A recompensa pela caminhada está em suas mãos”, significa que especificamente quem anda, mas não faz, precisa da ajuda do Criador, e especificamente por isso ele recebe a herança dos pais.

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